2018109星期二 61111

人类自认识到命运后,我们祖先就没有停止过研究与探索,如:佛家、道家、儒家、心理学家、易学家在这方面做出了卓越的贡献。

??姓名学的兴起,姓名能影响人的命运以基本被人认可。于是从国内到国外,到处都是起名公司,起名行。“五格剖象法”由日本人熊崎健翁根据数理学开创,后流传于我国。上世纪九十年代由中国命运分析学者方晨等规范总结和实践,以康熙字典笔画作为姓名学笔画基准,形成了后来的符合中国姓名传统的姓名分析方法,成为姓名学的一个重要组成部分。

  谈到姓,人们很容易就想到氏。但在上古时期,姓、氏所指完全不同。原因在于其一,严格男女之别,男子称氏,女子称姓;其二,区别贵贱,姓是指他的血统来源,氏则是指他子孙的血统来源。出身低贱的人根本就不知到自己的血统出处;其三,更好地选取婚姻之家,我国自古就有“同姓不婚”。春秋末年以后,由于礼崩乐坏和战乱的影响,姓与氏的界限慢慢变得模糊不清,出现了姓氏走向统一得势头,以至于现在完全没有了界限,和二为一。

中国人在三皇五帝以前(距今约五千年) 就有了姓。那时是母系社会,只知有母, 不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成,就说明最早的姓,是跟母亲的姓。夏,商,周的时候,人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落,或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地,所赐的爵位,所任的官职,或者死后按照功绩,追加的称号而来所以贵族有姓,有名,也有氏;平民有姓有名,没有氏。同“氏”的男女可以通婚,同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律:近亲通婚对后代不利。

从姓方面考虑,“五格剖象法”说姓没有用是完全错误的。大量实践证明姓不是没有用,而是对命局格局起决定性作用的。命局中喜神一样,但姓不一样,相差很大。

例如:

  乾造:乙丑??? 己丑??? 癸丑??? 乙卯

食神制杀成格。姓叶,也有木的性质,但口为金,木比较弱,故侍郎。

  乾造:癸丑??? 乙丑??? 癸丑??? 乙卯

食神制杀成格,姓刘,刘属金,金克木力量大,姓不好,起名字的,此人原有工作。

同年同月同日同时姓更加重要

例如:

  坤造:乙卯??? 己丑??? 丙寅??? 辛卯

  孔女士:96年恋爱,97年结婚,两个女儿

  坤造:乙卯??? 己丑??? 丙寅??? 辛卯

  胡女士:96/97年恋爱未成,11年闪婚,几个月离婚。

  此命从人元角度看,喜水忌土,孔女士五行属水,胡女士五行属土,当然婚姻不好了。

从案例中我们可以看出,姓的重要性,可以起到决定格局成败作用,怎么能说没有用呢?

随着大量实践证明,“五格剖象法”有很多误区,随后出现了很多姓名学理论。无论任何起名理论都必须与生辰八字配合,用命局中喜神来起名字。然而命局中的喜神又分天元、地元、人元。例如:天元代表富贵贫贱、地元代表身体健康、人元代表婚姻感情等,难道喜神一样吗!所以起名首先要搞清楚命局最大不足是天元、地元、人元中那元,然后补其不足之处才是不二之法。

起名离不开对文字的认识,中国文字演变过程是由1、结绳记事,2、契刻记事3、图画文字,4、甲骨文,5、金文,6、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书、宋体。总体来说中国汉字的发展,前后经过了6000多年的变化,其演变过程是:甲骨文 金文 小篆 隶书 楷书 行书。

中国文字——汉字的产生,有据可查的,是在约公元前14世纪的殷商后期,这时形成了初步的定型文字,即甲骨文。甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字,主要用来占卜,也有的是用来记事 。甲骨文既是象形字又是表音字,因为这个时候的文字多是从图画文字中演变过来的,所以它的象形程度比较高,因为是刻在兽骨上,所以笔画比较细,直笔比较多。在说文解字中用六书的方法详细讲解了9353个字的来龙去脉。所谓六书就是象形、指事、会意、形声、会意、形声、转注、假借这六种造字和用字方法。

从中国文字演变看,单单以繁体字数理五行补喜神虽然起一定作用,但不是本源之法。无论命理还是其他任何术数我们要以太极两仪思维来考虑才是本源与本义。《易传·系辞上传》中曰“是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。八卦为数,层次最低,太极两仪才是根本。三元姓名学理论就是从太极两仪考虑,命理从天道、地道、人道中找出天人地之道不足,找出喜神,然后名字上以象形本义五行补其不足,结合形声、数理的完美无缺姓名学理论。

  三元姓名学从根本上彻底解决了中国古代姓名学以及现代五格姓名理论在姓名方面的巨大缺陷,彻底解决了“同名不同命”、姓名学方面的千古难题,成为当代姓名学实践运用第一绝学,为当今姓名学领域最高端理论。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??三元姓名学创始人焦涌真









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